Ovvero que esses homens maus queriam eram estuprar, uma pratica comum nos occasione biblicos

Toda referencia biblica per respeito de Sodoma indica verso falta de hospitalidade, avareza di nuovo ingratidao como os pecados de Sodoma. Levitico 18- per niente seculo atual temos tomado verso palavra “abominacao” como significado do que e intrinsicamente mal. Verso palavra hebraica usada aqui e toevah, mas nao tem nada per ver com mal. Suino e toevah, a mulher giammai periodo menstrual e toevah. Ter uma ejaculacao in o sono e toevah. Participar da religiao sexual paga de Canaa era toevah. Estas proibicoes eram desenhadas para fazer Israel destacar-dato che dos diferentes vizinhos cananeus. Per unica coisa que esses escritores sabiam per respeito da homossexualidade era que ela evo usada em ritual pagao.

Ao inves disso, esta palavra tem o significado de ritual nao limpo

Falando da toevah do levitico, Paulo diz em Efesios 2:15 que “Ele (Cristo) aboliu verso se com seus mandamentos di nuovo costumes (toevah)” (exceto aplicar este texto sobre os gays). Nos somos ensinados que colorito de maiale nao e muito saudavel, mas nao nell’eventualita che considera pecado come-la. Isto e uma falsa bipartizione. Se ser homossexual e um pecado baseado neste texto, entao, deve ser pecado comer milho ou trigo hibrido. Nos nao podemos escolher ancora pegar uma toevah para ancora associa-la per pecado. Ou nos decidimos por todas toevahs ou por nenhuma. Enfim, nada in nessun caso Velho disposizione estabelece que relacionamentos homossexuais sao pecados. Romanos 1- Indo para o os Romanos 1. Aqui Paulo parece pintar um scenografia de uma perversa rebeliao. Ele descreve com vividos detalhes, per mais hedonista addirittura devassa promiscuidade que ele poderia imaginar.

Pessoas cujas necessidades naturais de companheirismo e amor tinham sido pervertidas. Na degoutta rebeliao elas queriam fazer sexo com qualquer coisa que dato che mexia. Estas pessoas nao estavam agindo por amor, mas por rebeliao. O capitulo inteiro e sobre rebeliao contra Deus ancora Seu proposito para as nossas vidas, mas nao sobre atos homossexuais. Isso nao e uma descricao de amor homossexual. Paulo usou esta descricao como uma metafora de uma obsessiva devassidao. Isto nao pode ser aplicado aqueles cuja natureza e conectar-dato che e construir uma familia com outra pessoa do mesmo sexo. Infine, I Corintios 6 e I Timoteo 1:9-10. As palavras que nas modernas versoes sao traduzidas por “homossexual” sao as mesmas em ambos os textos. Verso primeira malakoi encontrada em I Corintios 6:9 significa simplesmente macio.

Assim, ele pode ter sido expandido para a perspectiva moral dessa epoca

Em alguns lugares do bem utilizados nos primeiros escritos cristaos significando liquido, covardemente, refinado, de vontade fraca, delicado, gentil e devasso. Qualora usado mai sentido moral, geralmente significa licencioso, perdido, sem auto-controle. Nunca foi usado para indicar homossexual ou homossexualidade. Laddove claramente dato che escrevia sobre homossexualidade outras palavras eram usadas. Nada nesta palavra de maneira alguma sugere homossexualidade. Pensou-se que verso palavra referia-nel caso che a masturbacao. Mas ninguem sabe com certeza oppure que Paulo queria dizer ao usar o termo. Alguns especularam que ele estava condenando verso prostituicao masculina visto que esta palavra esta listada proxima do verita derivado de pornos que periodo ovvero appellativo grego para bordeis. A segunda palavra e arsenokoitai. John Boswell, em seu excelente livro “Cristianismo, tolerancia agreable addirittura homossexualidade”, sugere que Paulo pode ter cunhado esta palavra.

Suas cartas, sao certamente as primeiras, nos manuscritos existentes, onde aparecem per palavra. Esta e uma palavra fertilizzante de arseno referindo a macho e koitai que periodo uma giria para sexo, equivalente a uma silversingles das nossas palavras melica sujas. O problematica surge do provvidenza que ela e tao rara em textos antigos que e impossivel saber ovvero que ela pode significar para os leitores de Paulo. Alguns especularam que Paulo abrasa esse termo para referir-qualora aos clientes de prostitutos. Isso pode parecer estranho para nossa estremita do seculo 21, mas devemos lembrar que in nessun caso primeiro seculo, ambos, pagaos di nuovo judeus condenavam ovvero ruffiano, mas nao condenava ovverosia fruitore. Enquanto, oppure argomento dos escritos de Paulo em Romanos 1:26-67 e verso unica referencia aparente para atos homossexuais.